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汉族各姓都有各自的优良传统，我们黄氏的优良传统尤为突出，千百年来，世代相传，成为我们黄家人的优点，主要有下列三个。

第一，孝悌无双的江夏流芳

俗话说：“百行之首，以孝为先。”古书《论语》中说：“孝悌也者，其为仁之本欤！”可见“孝”是中国文化最高层最根本的内容。

而历史上的黄氏，正是中国传统孝道的典范和代表，例如“二十四孝”中，黄姓的孝子有两个，就是汉朝的黄香和宋朝的黄庭坚。

历史上黄氏的孝子孝孙，见于史传、方志和家谱的不胜枚举，《中国名人大辞典》中黄姓名人中孝子几占十分之一。故明朝人顾清曾称赞说：“黄氏盖纯孝一脉，累世相承，所以根于心而发之于事者，固有自来也。”

“孝”就是孝敬父母，尊敬长辈和老人，并且要“为民族尽大孝”，不做误国害民的事。“悌”就是团结同辈爱护卑辈和弱小，不但团结本族，相亲相爱，而且推及他族，和睦乡邻，团结各族人民，就是古语说的“亲亲而仁民”。

愿海内外黄氏宗族，互相勉励，世世代代继承我姓的优良传统——“孝悌无双”，并不断发扬光大，江夏流芳，千秋万代。

第二，积极进取的开拓精神

纵观黄氏发展的历史，自始至终贯穿着积极进取的开拓精神。

根据史学家的考证，黄族的发祥地在今辽河上源之一的黄水一带，后改称潢水（在今内蒙古东），辗转延徙，历经河北、山东，最后定居中原。由一个崇拜黄鹂鸟的狩猎小氏族，发展成以金凤凰为标志，地位次于凤鸟氏族的农牧凤鸟氏族。

在上古恶劣的艰难环境和不断与各族竞争中，生存下来，并不断发展壮大，形成一个既善治水，又精制玉器，崇拜黄色的黄族。

在这种社会大变迁中，许多氏族被淘汰了，只有那富有积极开拓精神的氏族，才能适应新环境，生存发展起来，建立黄国，历夏、商、周三代二千余年。

正是这种自强不息的开拓精神，学会适应新环境，征服新世界，鼓舞黄氏子孙，遍布中华大地，渡海到东南亚各国，开荒辟地，走向海外其他各地，把黄氏族性的种子，传播全世界。

激励黄氏子孙的开拓精神，归结起来是：

（1）远大的眼光，既不安于现状，又处变不惊，能居安而思危，识否极则泰来；

（2）志在四方，不恋故土，积极向外发展的开拓精神；

（3）顽强的适应能力和艰苦奋斗的精神，适应并创造新环境；

（4）强烈的自信心和战胜自然的精神，勇于积极创业。

第三，念诗认宗的独特传统

在海内外黄氏族人中，广泛流传着念诗认亲的传统，既独特，又突出。在汉族中同姓氏的人，虽然见面时，常常认起宗亲来，但却没有像黄姓一样，在认亲时总要对方背诵“祖公诗”，甚且进一步要求念“祖妈诗”。

撰写《中华姓氏通书·黄氏》的刘佑平先生，说这是“一组特殊的文化密码”。黄姓族人，无论在国内外任何地方，只要能背得出这组“密码”，便可认祖归宗，亲如家人，不但可得到关照，而且还可“升堂入室”，常常受到非同寻常的浓情厚意的接待。

黄姓的认宗诗，就是峭山公在送子外出创业时，亲自吟送的八句诗，俗称“外八句”，祖妈诗又称“内八句”。黄氏族谱中，一般都载有这两首诗，但由于年代久远，各地辗转传抄，文字有很多差别，内容大体相同。

为避免误会，清乾隆四十六年（公元1781年），潮州、梅州和惠州三府的黄氏子孙共同在潮州城兴建大宗祠，各州府县贤孝裔孙代表，公议重修的祖公妈诗如后，作为各地宗亲验诗认亲之用，流传于粤东各地及海外东南亚等地至现在。

祖公诗（或称上马诗）

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，久住他乡即故乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。

根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。

祖妈诗

峭老原来娶三妻，官吴郑妣廿一儿。

兴家创业各离去，回猷报命省亲仪。

吾年八十难期会，叶落九州同根枝。

不论贫富与贵贱，相逢当念初分时。

按照祖先的遗教，黄氏子孙不论在国内外任何地方，不但要自己努力发扬开拓精神，兴家立业，而且彼此互相关心，互相帮助，共同富裕，共同繁衍，让黄氏宗族更加繁荣，让黄氏精神永远流传！